| 救援雛妓不畏黑道 |
| 吳方芳 |
民國75年，為服務桑梓，吳方芳/呂信雄夫婦舉家從美回台，因呂醫師加入花蓮門諾醫院擔任副院長（目前是台東基督教醫院院長），醫院其他同仁便邀剛流產的吳方芳參與才成立3個月、沒有工作人員也沒有錢的「花蓮善牧中心」。當時的善牧，靠著每年向國外申請的20萬捐款，和「家扶中心」一起作業，並寫信給部落的牧師，請他們擔任「線民」，找出有被賣之虞或中途輟學的「高危險群」女孩，讓善牧去做家庭訪問，並說服家長由善牧出錢供孩子繼續唸書，沒料到在陸續救了八、九個女孩後，善牧自己卻面臨許多內憂外患，包括缺乏經濟支援，及因被救援少女家人的反對，常寄存證信函要告善牧「誘拐小孩」，加上有些部落的牧師擔心社區被貼上標籤，對善牧的態度非常冷漠不友善等。就在吳方芳猶豫著要不要放棄之時，她發現自己懷孕了，在感謝上帝恩典之際，她決定再試著為善牧接一個案例。
當時有一個曾被賣從娼的16歲女孩得了性病在家休養，吳方芳花了兩個多小時的車程上山找她。女孩對人極不信任，看到人總是低頭不語。由於女孩已病得很重，幾番想帶她下山看病卻始終不肯。幾個月後，吳方芳因已懷孕數月不宜再長途跋涉，最後一次探訪時，她堅持要帶女孩去看病，卻依舊遭到冷漠拒絕，就在雙方拉扯之際，無意中扯破女孩衣服才發現，她身上被私娼館刺滿了色情圖案和低俗字句，還有煙燙的疤痕，一時之間吳方芳控制不了情緒，抱著女孩放聲大哭，然而她依舊無動於衷。吳方芳獨自哭著回家，想起身為一個基督徒，目睹這樣的慘況，難道只能道聲「平安」視而不見嗎？於是，她決心扛下善牧的執行長重擔。
她接任的民國82年，正是雛妓問題最嚴重的時期，善牧救了許多個案脫離火坑，卻也因此得罪了販賣雛妓仲介色情的人口販子，讓吳方芳遭到黑道毆打。所幸經媒體披露後，終於引起社會與政府的重視，許多民眾紛紛慷慨解囊，也讓幾乎準備結束的善牧重新站了起來。
看到一個個受創女孩終於能走出人生陰霾，吳方芳不禁感謝上帝說：「如果人生能夠重來，但願我能更早投入這個善業中！」從一個自美返台的醫生世家，到投入援救雛菊行列，甚至遭到黑道報復，吳方芳不畏艱辛、堅忍不拔的人道精神，為醜陋的社會黑暗面點燃熊熊的光明火炬！ |
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| 愛與尊嚴的教育者 |
| 吳富美 |
第一次見到吳富美主任，一定會對她一百七十四公分的高個子留下深刻的印象。她滿頭白髮，穿著樸素，行動敏捷，經常背著一個大黑包包，說起話來聲音低沈，像男子，是一個堅毅的女人。
生長在嘉義縣東石鄉漁村的吳富美，從小就常看當村長的父親為村民解決糾紛，體會到不是每個家庭都很美滿，社會上其實還有很多的家庭都需要人幫助。這個深切的體會，漸漸在心中萌芽成一份濃烈的愛心及使命感，使得吳富美在商專畢業後，又考進嘉義師專繼續攻讀幼教，她希望學習如何以教育的方式為根本，來著手助人，更於畢業後進入東石鄉教會服務，進而又轉往嘉義市的美滿家庭服務中心擔任主任一職，從此踏入宗教和社會服務之門，服務至今近五十年而不輟。
民國72年，葉由根神父在關西鎮創立了華光智能發展中心，請她來主持教養的工作，在這裡，她接觸到了很多不幸的智障和殘障的孩子，因為沒有人助其一臂之力而長年生活在社會的角落裡，於是毅然決然的下定決心，要終身投入智障者的教養工作裡。
吳主任的觀念很新、腦筋很活，她不但要收容、養活這些孩子，她還要教給他們一技之長，讓他們有朝一日能回到社會上，盡量與常人一起生活，她和發展中心內的老師們，除了竭盡所能的敦孩子們如何料理自已的生活，學習基本常識，而且還設有華光農場，讓他們從實際的操作中體驗收獲的意義和快樂。
在她的帶領下，華光已從剛創辦時的六名院生，增加到目前的一百九十名院生、七十五名員工，全心付出的吳主任日夜都住在華光，幾年前，她的丈夫罹患癌症時，她在台北的醫院和華光間兩邊奔波，即使是病危之際，都沒有放下華光的院生，身心俱疲之下，一頭烏髮幾乎全白了，她這種無私的愛，不但感動了所有的家長，並獲頒第四屆吳尊賢文教公益基金會愛心獎，並在八十七年度被教宗若望保祿二世封任為「聖思維爵士」，她以無比的毅力和行動，改寫了人們對智障教育的看法。 |
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| 取之社會用之社會的現代商聖 |
| 吳尊賢 |
| 吳尊賢，民國5年生於台南學甲。出身清寒的他，學甲公學校高等科即將畢業時，15歲就到臺南布行當學徒。回憶童年奮鬥的他說：其實也曾嘗遍了人生的酸甜苦辣。民國23年，與父親、胞兄弟合創「台南新和興布行」，克勤克儉，奠定事業基礎。
民國44年，與吳三連、侯雨利、胞兄弟及親友等籌組「台南紡織公司」，其後逐漸擴大投資，民國49年，設立「環球水泥公司」，擔任常務董事兼總經理。之後陸續參與籌設坤慶紡織、德興企業、台灣針織、南帝化工、新和興海洋、環泥建設、南台技術學院、萬通銀行……等公司，被外界稱為「台南幫企業集團」，係第一代領導人之一。若論對人對己始終都能付出力量與貢獻而得到成功者，莫過於吳尊賢先生。他一生成就無限，所奉持的無非：「勤儉誠信，穩健踏實。」的行事準則，也是其事業的經營方針與風格。
而就在他正值事業頂峰，經驗智慧與體力還未到退休之時，他卻選擇交棒並遍告家人及好友：「我為事業努力的時期已過，有生之年希望為國家社會多做些有意義，且能使人生更加幸福的事，而不是賺錢。」乃於民國70年經過家庭會議共同捐獻壹億元成立「吳尊賢文教公益基金會」，積極推動慈善公益事業、體育活動、捐助學術研究機構、培育優秀人才、表揚愛心人士，對改善社會風氣不遺餘力。
基金會的成立，真正實踐了他「賺有道德的錢，做有意義的事」，及「做有意義的事，報答社會，實踐感恩的人生」的心願與信條。因此在他眾多的事業中，他獨鍾基金會，可說是把後半生心血與餘力都用於其上！他的親人說：吳先生除了家中、球場，最喜歡去的地方就是基金會了。
基金會從事的公益非常之多，但最重要且影響人心很大的是「吳尊賢愛心獎」的選拔活動。其目的在於發掘愛心人士，以求同心協力，促進社會祥和，並透過公開表揚，產生見賢思齊的效應。而每屆必定主持這項頒獎儀式的他，都會以非常謙恭的深深一鞠躬來感謝得獎人。以他在社會既有的尊崇地位，這樣的舉止實在令人動容！也是十分感人的社會教育。
而基金會長期邀請學者撰寫，並公開徵稿所甄選出的勸世文句，亦是他非常重視的一項播種工作，因他認為「一句發人深省的話有時可以改變一個人的一生」。因此長期透過各類媒體宣揚言淺意深的勸世文句，可謂深入人心。為了這件有意義的社會建設工程，他親自拜託傳播媒體惠予刊播，善盡社會教育責任；而他更是幾乎廢寢忘食的親自參與文句徵選工作。每每發現感人的雋永名句出現，他即會如發現新大陸般的興奮地叫起來，並童心大發地念給大家聽。多年來匯集成的3177條勸世文句，對社會的無形教化，不可謂不大！
一如日本的松下幸之助，尊賢先生非但無顯赫的學歷，他的正式學校教育也極有限的只在8至14歲。晚年的他於民國87年慨然個人捐贈兩億元興建臺大「尊賢館」，以做為台大邀海外學人來台講學期間交誼、住宿及學術會議之用，其精神早已溶入臺灣第一學府的生命體中。他曾說：「這一點捐獻，是希望臺大今後能為國家社會培育更多人才，有更大的貢獻，使社會更進步繁榮，大家的生活更加安和樂利；我萬分誠懇的盼望就是在這個地方。」
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| 奉獻青春，獨身撫孤育幼 |
| 吳碧霞 |
| 吳碧霞，大二時即接觸校內佛教社團，並受到當時推動中華文化不遺餘力的李炳南教授身教及言教的薰陶，畢業後即熱切地投入佛學及中國傳統倫理思想的推廣。此外，她還分別在不同的社福社團，教導國中小學童及社會青年有關中國文化思想，及書法、國樂等傳統技藝。民國67年台中市慈光育幼院因管理不善，人員紛紛求去，使得90多名孤兒突然面臨生活不濟的困境。當時吳碧霞毅然暫辭高中教職，全身投入撫孤育幼的工作，讓慈光得以步上正軌。
問她為何能有這麼多愛？她笑著說：我不過把家人對我的愛，分享給更多的人罷了！後來重回教職，她的一位學生回憶道，老師在畢業時勉勵我們說：我希望妳們全班49人都能成聖人。當時她直覺認為：這怎麼可能？但仔細回顧老師對她這些年來的所做所為，不正也朝著她自己所說的走？而吳碧霞溫柔敦厚、無我奉獻的人格精神，同時也感召有志學子繼承她的人生使命。熱愛教化育人，她幾乎將一生的青春完全奉獻給下一代！
她認為：教育確實能慢慢端正人心。她就曾把在育幼院桀傲不馴的院生，調教成恭良的社會人士，更因此視她為比媽媽還親的親人。所以她認為：服務雖是一種犧牲奉獻，但從中亦能獲得磨練成長，了解人生真諦，是十分有意義價值的。因此她抱持獨身主義，立志將愛心奉獻給社會上每個需要的人，以服務為終生職志。
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